سنغنمه....

بعون الله ...سنغنمه
لن يبقى فينا يتجبر...
إنا والقيد بأيدينا
نصفعهم حتى نتحرر
******

وكأنها...

وكأنها...
ركن منيع أوحد
وهي التي
في كل يوم تولد
رغم العداة وقصفهم تتمدد
وتجوس كل ديارهم وتهدد
ولأسدها بحر عظيم زاخر
بالنسف يرغي مثخنا ويزبد
والمد موج بالدماء يسوقها
والجزر فوج إثر فوج يحصد
فهي المنيعة بالرجال وصدقهم
وهي الخلافه بسيفها تتوعد
تمتد مثل الشمس نورا بارقا
كالنار تحرق كل من يعربد

ادلب الان...

ما يجري الان في #إدلب...
اقوال بيانات تلميع ...يذكرنا بما كان يحدث
في #درعا والغوطة الشرقية...
فهل سينتهي الأمر كما إنتهى في درعا ام أن هناك قرار
بتصفية نهائية للمقاتلين الأجانب لمنع عودتهم الى بلادهم...
وهل سيلعب الجولاني الدور القذر في مقاتلة وتصفية هؤلاء
بخلاف ما يتشدق به إعلامه الكاذب...؟!
((( قصف متبادل )))
شرق إدلب، وتحرير الشام تُحدّد نقاطًا حول اتفاق سوتشي
شهدت مواقع في ريف إدلب الشرقي، صباح امس الأحد، قصفًا مدفعيًا مُتبادلًا بين قوّات النظام والمعارضة، في وقت تسعى هيئة تحرير الشام إلى حشد الرأي الداخلي في صفوفها؛ حول رفضها لـ “اتفاق سوتشي” القاضي بإنشاء منطقة منزوعة السلاح في منطقة خفض التصعيد الأخيرة “إدلب” وخالية من الفصائل المُصنَّفة على “قائمة الإرهاب”.
قوّات النظام المتمركزة بالقرب من مطار أبو الظهور استهدفت، صباح اليوم، بعدد من القذائف المدفعية الأراضي الزراعية في قرى “البليصة وكويرس وطويل الحليب” وأطراف بلدة “الشيخ إدريس” شرق إدلب، وبدروها الفصائل المرابطة في المنطقة استهدفت قوّات النظام وروسيا المتواجدة في معسكر “البراغيثي” شمال أبو الظهور بقذائف مدفعية 130 مم، مما أدى إلى وقوع إصابات في صفوف النظام واشتعال حرائق بالمكان المُستهدف.
في حين، عقدت اللجنة الشرعية ومجلس شورى الجماعة في “هيئة تحرير الشام”، أمس الأحد، ندوة في المركز الثقافي بمدينة إدلب دعت إليها شخصيات وجهات شعبية وعشائرية من أجل مناقشة مُخرجات مؤتمر “سوتشي” الأخير بين الرئيسين التركي (رجب طيب أردوغان) والروسي (فلاديمير بوتين) يوم الاثنين الفائت، كما وزّعت منشورات على عناصرها تؤكد لهم فيها على رفض الاتفاق.
وفي نهاية الاجتماع، أصدرت تحرير الشام، بيانًا داخليًا، أكدت فيه على “رفض مخرّجات مؤتمر سوتشي، وأنّها ليست ملتزمة بتطبيقه ولا يعنيها – رفض سحب أيّ نقطة رباط من أيّ محور – رفض سحب السلاح الثقيل من أيّ مكان – منع دخول أيّ جندي روسي من أي مكان في الرباط، وأيّ دخول سيُعرّضه للقتل أينما وجد – الموافقة على فتح أوتوستراد حلب – اللاذقية، ودمشق – حلب بحيث تستلم جماعة الهيئة المعابر”. وأشار البيان إلى أنّه تم إبلاغ الأتراك بأنَّ الهيئة لا يعنيها المؤتمر وعدم الاعتراف ما تم الاتفاق عليه مطلقًا، لكن لم يصل رد من الأتراك بعد.
يُذكر أنَّ قياديين بارزين في الهيئة أعلنوا رفضهم لاتفاق إدلب ومواصلة القتال ضد النظام. كما أعلنت فصائل تنظيم
“حراس الدين” و”جبهة أنصار الدين” في بيانات منفصلة رفضها للاتفاق. بينما أعربت ((( “الجبهة الوطنية للتحرير”)))
عن عدم ثقتها بالجانب الروسي، وأكدت استعدادها تام للتعاون مع الحليف التركي مع الحفاظ على السلاح.

اعلام الصحوات المبكرة

يقول إعلام الصحوات المبكرة:
بعد "داعش" و"جبهة النصرة" بدأ اسم تنظيم "حراس الدين" بالظهور للعلن، عقب إعلانه رفض اتفاق إدلب الذي أبرمه الرئيسان التركي رجب طيب أردوغان والروسي فلاديمير بوتين، الأسبوع الماضي.
التنظيم الموالي لـ"القاعدة" أعلن، يوم  الأحد، رفضه الانسحاب من منطقة منزوعة السلاح بعمق 15-20 كم، كما حث مقاتلي المعارضة على شن عمليات عسكرية جديدة.
واعتبر التنظيم اتفاق إدلب "مؤامرة كبرى"، وشبهها بما حصل في حرب البوسنة والهرسك باتفاقية نزع السلاح، "فبعد أن سلم المسلمون السلاح قتلهم الصرب تحت أعين الأمم المتحدة".
وبالتزامن مع إعلان الجماعة رفضها الاتفاق، أعلنت وسائل إعلام سورية معارضة، مقتل القائد العسكري لدى "حراس الدين" الملقب بـ(السياف).
وأشار ناشطون إلى أن مجهولين نصبوا كميناً للقائد العسكري، حيث تم استهدافه غرب قرية كنصفرة في منطقة جبل الزاوية بريف إدلب الجنوبي.
وأُعلن تأسيس "حراس الدين" بشكل رسمي مع إصدار بيانه الأول في 27 فبراير 2018، الذي حمل عنوان "أنقذوا فسطاط المسلمين"، ودعا فيه إلى "نصرة غوطة دمشق الشرقية"، وتوعد بـ"شن عمليات عسكرية ضد قوات النظام السوري"، كما دعا الفصائل العسكرية في الشمال السوري لـ"وقف الاقتتال فيما بينها".
وعرف التنظيم الجديد عن نفسه بقوله: "تنظيم إسلامي يسعى لنصرة المظلومين وبسط العدل بين المسلمين، والإسلام هو مصدر التشريع".
يعد تنظيم "حراس الدين" من التنظيمات الوليدة التي بدأت تستقطب المحاربين القدامى من تنظيم القاعدة في العراق وأفغانستان إضافة إلى "داعش"، وبالرغم من عدد عناصره المتواضع فإنه بات يشكل خطراً على استقرار الأوضاع الأمنية في محافظة إدلب.
ويعتقد مراقبون أن التنظيم نشأ بعد أن أعلنت جبهة النصرة عام 2016 الانفصال عن تنظيم القاعدة في سوريا، وهو ما أثار حفيظة بعض قادة التنظيم الذين انشقوا ليؤسسوا "حراس الدين" وأبقوا على ولائهم لتنظيم القاعدة
ولا يزيد عدد عناصر تنظيم حراس الدين على 2000 مقاتل، وهو يستخدم استراتيجية تكتيك حرب العصابات، وقد وجهت إليه أصابع الاتهام بعد سلسلة من الاغتيالات الغامضة.

ويتخذ التنظيم من محافظة إدلب معقلاً وقاعدة لنشاطاته، كما يعتبر من أبرز الفصائل المسلحة الرافضة للاتفاق التركي الروسي بشأن إدلب.
يشار إلى أنه في 17 سبتمبر الجاري، التقى الرئيس التركي رجب طيب أردوغان بنظيره الروسي فلاديمير بوتين في مدينة سوتشي الروسية على البحر الأسود، واتفق الزعيمان على خريطة طريق لإخلاء إدلب من هيئة تحرير الشام التابعة للقاعدة والمجموعات المتطرفة، لتجنيب المنطقة عملية عسكرية من قبل النظام السوري.
ويقضي الاتفاق بإقامة منطقة منزوعة السلاح بعرض يتراوح بين 15 و20 كيلومتراً، بين الفصائل المسلحة المعارضة للنظام بإدلب وقوات النظام، ابتداء من 15 أكتوبر المقبل، وفتح الطرق التجارية الدولية.

التدرج للجحيم...

#التدرج______للجحيم
عجبت...
لامر مسلم يقرأ هذه الاية
ولا يطبق حكم الله ويدعي التدرج للوصول
الى تطبيق حكم الله وهو لا يعلم متى يرجع رغم انفه
مكفونا مقطونا إلى الله تعالى القائل:
((( ولا تدع مع الله إلاها ءاخر لا إله إلا هو كل شيئ هالك إلا وجهه #له___الحكم وإليه ترجعون ))
****
ألا تكفي...
احبة اوردغان وقطيع الجولاني وامثاله من فصائل العار
هذه الأية لمعرفة الحق وامر الله الصريح
قال تعالى:
((( فلا تكونن ظهيرا للكافرين )))...
بلغوها لكل. من سار في ركب التحالف ومن سار في ركب انظمة الردة التي اعلنت الحرب على الخلافة مطبقة شرع الله في الارض..
*****
قال تعالى:
((( ويكأنه لا يفلح الكافرون )))

****
والله...
وكأنها نزلت في خصوم الخلافة
الذين إستيقنوا الحق وخالفوه وقالوا لن نسعى الى تطبيق حكم الله لان ذلك يغضب الغرب وامريكا...وغضب هؤلاء يعني القصف والهلاك ... فلا حاجة لنا بها بل إن لزم الأمر نحاربها..
فتخلوا حتى عن المنهج ثم عن الولاء والبراء...بعد أن أسقطوا الحاكمية واصبحت مجرد شعارات مفوهة لخداع من يسير في قطيعهم ..
قال تعالى :
(( وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا ))
****
قال تعالى:
واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم إلينا لا يرجعون (٣٩) فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ))

المداخلة

( برقيـّـة في المداخلـة )

تسألني منكنّ أن نعتُّ المداخلة بالحمير ، تقول :
" أليس من الخطأ وصف الناس بالحمير؟ الكفار على قدر فعالهم لم يذكر أن وصفهم الرسول بما يشين ألا يجدر بالانتقاد أو الرد أن يقتدي بالرسول صلى الله عليه و سلم ؟ "

أقول بحمد ربّ الْعَالَمِينَ و شكره على الّذي وهب :

في بابه ، لا يُعدّ خطأ ؛
و لقد وصف الله به في القرآن :
{ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } ، و الآية كما علِمَ مَنْ عَلِمَ في اليهود ؛
و ما أنا نعتُّ المُرجئة بيهود القبلة ، بل سلفٌ لي صالحٌ ؛
و لا أنا صنّفتُّ المداخلة مُرجِئةً بل سلفٌ لي صالحٌ ؛
فأنا على خطو خيرِ سلفٍ أنعتُ من والى الّذين والوا اليهود على قومهم و أمّتهم بنِعاتهم و صفاتهم
و ما لساني إلاّ لسان رجلٍ يخاف ربّه في مَنْ لم يخف ربّه ؛ و إنّ ربّ العرب ليعلم أنْ لولا تقواه ، أطلق ابنة الحجاز  لسانها يجري يفري أعراض المُعرضين بما سمعت العربُ قبله و ما لم تسمع من مُرّ الهجاء و أقذعه و أنفذه .

أعيذكنّ تظنّوا بالنبيّ لينا يشين و هو من أُنزل عليه القرآن يتلوه يهجو الكفر و النّفاق بالآي وحيا و كذا الحديث وحي معه ؛
فنعتهم بالأنعام و أضلّ في كثير آي و أحاديث ؛
و أقام لهم شاعره حسّان المُؤيّدَ له العصماوات الواضحات الفاضحات المُعرِيات المُزلزِلات فاقرأوهنّ تدروا ؛
و ما هنا إلاّ قطرٌ خلفه بحور القطران أشوه به وجوه المداخِلة نوقا جربى على الله ، برؤ حِكاكها و قيدُ فِكاكها ، أو يلزموا دورهم مع نساءهم كنساءهم خُنسا بُلسا عن ولوغ الكِلاب في أعراض و دماء  الصّفوة ؛ و الله وليّي و ناصري .

اعلم... هداك الله

اعلم هداك الله للإسلام..!!

لا فائدة في الصلاة ولا في الزكاة ولا في الصيام ولا في الحج ولا في غير ذلك دون أصل الدين!
واعلم: أن الإنسان ما يصير مؤمنًا بالله، إلا بمعرفة والعمل والتصديق واقرار بأصل الدين، وان جهل بأصل الدين كفر قبل الخبر وبعد الخبر لا عذر لأي شخص!

ما هو أصل الدين؟!

اصل الدين=(لا إله إلا الله):

قال الله تعالی: {{فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }} [سورﺓ البقرﺓ:256].

و قوله تعالى: {{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطَّـٰغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللهُ وَمِنْهُمْ مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَـلَةُ فَسِيرُواْ فِى الاٌّرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عــٰقبة الْمُكَذِّبِينَ }} [سورﺓ النحل: 36]

واصل الدين ركنان:

اولا: كفر بالطواغيت و تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها، وتبغضها، وتكفر أهلها، وتعاديهم، وبرأة لشرك والكفر وتكفر أهل الشرك والكفر وتبغضهم، وتعاديهم، كما قال الله تعالى: {{ قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ..(4)..}} [الممتحنە]
ومعنى الطاغوت عام: فكُل ما عُبد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود أو متبوع أو مُطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت، والطواغيت كثيرة ..

- طاغوت حكم

- طاغوت عبادة

-طاغوت طاعة ومتابعة

ثانيا: إيمان بالله وبالملائكة والكتاب والرسل ويوم الآخرة والقدر خيره وشره.
ودلیل: صحيح مسلم | كِتَابٌ : الْإِيمَانُ..

قَالَ : يَا رَسُولَ الله، مَا الْإِيمَانُ ؟ قَالَ : " أَنْ تُؤْمِنَ بِالله، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكِتَابِهِ، وَلِقَائِهِ، وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ ".
ومعنى الإيمان بالله: فأن تعتقد، أن الله هو الإلَه المعبود وحده، دون من سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه، وتخلص جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه، وتحب أهل الإخلاص، وتواليهم.

ومعنى الإيمان بالقدر: فأن تعتقد خيرُه وشرُّه، وقليله وكثيره، وظاهره وباطنه، وحلوه ومره، ومحبوبه ومكروهه، وحسنه وسيئه، وأوله وآخره من اللَّه تبارك وتعالى، قضاءٌ قضاهُ على عباده، وقَدَرٌ قدّره عليهم لا يعدو أحد منهم مشيئة اللَّه، لا يجاوز قضاءه، بل هم كلهم صائرونَ إلى ما خلقهم له، وواقعون في ما قدّر عليهم لا محالة، وهو عدل منه عز ربنا وجل.

والزنا، والسرقة، وشرب الخمر، وقتل النفس، وأكل المال الحرام، والشرك باللَّه، والذنوب جميعًا، والمعاصي كلها بقضاء وقدر من اللَّه من غير أن يكون لأحد من الخلق على اللَّه حجة، بل للَّه الحجة البالغة على خلقه و {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ}.

وعلمُ اللَّه ماضٍ في خلقه بمشيئة منه، قد علم من إبليس ومن غيره ممن عصاه -من لدن أن عُصي ربنا تبارك وتعالى إلى أن تقوم الساعة- المعصيةَ وخلقهم لها، وعلم الطاعة من أهل طاعته وخلقهم لها، فكل يعمل لما خُلِقَ له، وصائر إلى ما قُضي عليه وعُلم منه، ولا يعدو أحد منهم قدر اللَّه ومشيئته، واللَّه الفعال لما يريد.

ومع الصفات التي يدرك بالفطر والعقل مثل: ( خالق، علیم و قدیر، سميع وبصير، صفة كلام، العلو وعلا، یحیی الموت )
فهذه: ملة إبراهيم التي سفه نفسه من رغب عنها، و الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله..

هل بقي للعاذرية اتباع!!

هل بقي للعاذريةِ أتبــاعٌ
( ابنُ جهميّة ) عُــذرَ بعد هـذا :

قَالَ ابنُ جريرٍ :
حدّثنا محمد بن بشار ، قَالَ : حدثنا مؤمل ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبي الزناد ، قال : قال ابن عبّــاس :

#التَّفسيـــرُ على أربعةِ أوجهٍ :
وجهٌ تعرفهُ العــربُ منْ كلامـها ،
و تفسيــرٌ لا يعــذرُ أحدٍ بجهالتهِ ،
و تفسيرٌ يعلمهُ العلماء ،
و تفسيرٌ لا يعلمهُ إلَّا الله تعالى ذكره .

قال أبو جعفر :

وهذا الوجه الرَّابع الذي ذكره ابن عباس :
من أن أحدًا  لا يعذر بجهالته ، معنى غير الإبانةِ عن وجوهِ مطالب تأويله .
و إنّما هو خبرٌ عن أن من تأويله ما لا يجوز لأحد الجهل به .
وقد روي بنحو ما قلنا في ذلك أيضا عن رسول الله - صلّٰى الله عليه و سلّم - خبرٌ في إسناده نظر .

و حدثني يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال :
سمعت عمرو بن الحارث يحدث ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، مولى أم هانئ ، عن عبد الله بن عباس :
أنّ رسول اللهِ - صلّىٰ  الله عليه و سلّم - قال :
أنزل القرآن على أربعة أحرف :
حلال وحرام
لا يعــــذر أحد بالجهالة به ، و تفسير تفسره العرب ، و تفسير تفسره العلماء ، و متشابه لا يعلمه إلا الله تعالى ذكره ، و من ادعى علمه سوى الله تعالى ذكره فهو كــاذبٌ .
—————————
منقول بتصرّف يسير ..

التحاكم الى الطاغوت...

                         
...التحاكم الى الطاغوت ..
الدولة المدنية ..
او مايسمى بالاسلام المعتدل النماذج المشوهه
للاسلام التي افرزتها امريكا في تركيا ومصر وتونس والسودان وتحاول ان تفرزها الان  من خلال دعاة الاسلام الوسطي المتمثل في الاخوان ومن لف لفهم من جمعاعات امثال العرعور وغيرهم ممن تمولهم دول الخليج والانظمة الطاغوتيه للحفاظ على امن يهود والعلاقات الحميمه مع انظمة الضرار والحركات الاسلاميه العلمانية الجوهر مثل حماس وغيرها ...
يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيداً}
سبب النزول :
كان بين رجل من اليهود ورجلٍ من المنافقين خصومة فقال اليهودي أُحاكم إلى محمد لأنه علم أنّه لا يقبل الرشوة ولا يجور في الحكم، فقال المنافق لا بل بيني وبينك كعب بن الأشرف (وهو أحد حكّام الجاهلية) لأنه علم أنه يأخذ الرشوة فنزلت الآية عن أكثر المفسرين.
تفسير ابن كثير :
يقول ابن كثير ـ رحمة الله ـ في تفسيره المشهور في معرض تفسيره لهذه الآية، بأنّ هذا إنكارٌ من الله عزّ وجلّ على من يدّعي الإيمان بما أنزل الله على رسوله وعلى الأنبياء الأقدمين، ومع ذلك يريد أن يتحاكم في فصل الخصومات إلى غير كتاب الله وسنّة رسوله.. وقيل غير ذلك، والآية أعم من ذلك كله، فإنها ذامّةٌ لمن عَدَلَ عن الكتاب والسنة، وتحاكم إلى ما سواهما من الباطل وهو المراد بالطاغوت هنا.
تفسير فتح القدير :
ويقول الإمام الشوكاني ـ رحمه الله ـ في تفسيره "فتح القدير"، وفي معرض تفسيره لهذا الآية، أنَّ قول الله عزّ وجل: 
( ألم تر إلى الذين يزعمون ) فيه تعجب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حال هؤلاء الذين ادّعوا لأنفسهم أنهم قد جمعوا بين الإيمان بما أُنزل على رسول الله، وهو القرآن، وما أُنزل على من قبله من الأنبياء، فجاءوا بما ينقض عليهم هذه الدعوى ويبطلها من أصلها ويوضح أنهم ليسوا على شيء من ذلك أصلاً، وهو إرادتهم التحاكم إلى الطاغوت، وقد أُمروا فيما أنزل على رسول الله وعلى من قبله أن يكفروا به. قوله:
(ويريد الشيطان ) معطوف على قوله: (يريدون) والجملتان مسوقتان لبيان محل التعجب، كأنه قيل ماذا يفعلون؟
فقيل يريدون كذا، ويريد الشيطان كذا.
تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن:
ويقول الطبرسي ـ رحمه الله ـ في تفسيره "مجمع البيان في تفسير القرآن" في معرض تفسيره لهذه مّا أمر الله أولي الأمر بالحكم والعدل وأمر المسلمين بطاعتهم وصل ذلك بذكر المنافقين الذين لا يرضون بحكم الله ورسوله فقال (ألم تر ) أي ألم تعلم. وقيل أنه تعجب منه أي ألم تتعجب من صنيع هؤلاء. وقيل ألم ينته علمك (إلى) هؤلاء
(الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك ) من القرآن:
(وما أنزل من قبلك) من التوراة والإنجيل:
(يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت)
أن المعني بكل كل من يُتحاكم إليه ممن يحكم بغير الحق:  (وقد أُمروا أن يكفروا به) يعني به قوله تعالى:
(فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعورة الوثقى لا انفصام لها ). (ويريد الشيطان ) بما زين لهم:
(أن يضلهم ضلالاً بعيداً) عن الحق.
التحاكم إلى الطاغوت :
من هنا نرى كيف أن الله وَسَمَ الذين يتحاكمون إلى الطاغوت (الكفر) ويتركون حكم الإسلام بأنّهم:
(يزعمون أنهم آمنوا) فلو أنَّهم حقاً آمنوا لما تحاكموا إلى الكفر وتركوا المحجَّة والله عزَّ وجل يقول:
(أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون ) صدق الله العظيم.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شعر بحاجة إلى إصلاح...

(..هدية .....

الى كل من يحب...

((🦁 الشيخ ((🦁أسامه من الشهداء
**(في القلب سكن ..ثار جهادا ما سكن )**...ما همه ..عسر المحن...
يسعى ليلقى ربه ..
مستشهدا بلا كفن
اخي فتقت جرحنا ..

واسلت بحر نزفنا
دما  دما
.ودفقت دمع عيننا ..
فجرت فينا حزننا....
كنت اظنه انتهى ...
من الفرات الى عدن
لكنه مازال بي ...

نزفا وجرحا مرتهن
أيستمر جرحنا بالنزف...
في هذا الزمن

ملك العدو رحالي...

ملك العدو...

((( رجالي )))..
وغدوت أشقى بحالي ...
ملك العدو ...

عشيرتي ورحالي ....
وتأنثت مثل الخدور رجالي ....
وسقطت من هول الردى..

 متعاليا ...
فاقت جبيني زهوة لجبالي...
عيني الثريا بالجهاد قد إتست

...
وتجاوزتها مشاعري وخصالي ...
انا بنت خالد والحسين وجعفر...
والفرس تشهد صولتي وقتالي...
والروم تذكر انني قد دستها...
ووطئت تاج الكفر تحت نعالي...
واليوم ألبسني الولاة ذلهم...
وتغيرت حال العزيز كحالي ‏

حلم ام امنيات...

نعم ...
(( إنها دولة الخلافة ))
وبها سننتصر ...وستعود وتعبر الحدود
فاستعدوا ..لتحريركم.
.سنحرر العقول ..ونحرر القلوب من قيود الكفر والظلم والانكار والجحود
سنعيد للطبيعة ألقها وللشمس سطوعها ..
وللرياح فرحتها وعشقها ..وللدين مجده واظهاره
سنرفع الظلم ..ونسحق الظالمين .
.لن نترك حدودا تفصل يين الانسان واخيه الانسان
سنضع ميزان العدل لنحكم بالقسطاس المستقيم ...
ولن يموت طفل من الجوع
سنحطم كل قظبان السجون ليعيش العالم كما يريد له الله
انها الخلافة التي بشر بها رسول الانسانية صلى الله عليه وسلم  خلافة يرضى عنها اهل الارض واهل السماء ..
فلا تترك الارض فيها بركة الا اخرجته
ولا السماء فيها قطرا الا انزلته ..
من يشك في ذلك فليراجع عقيدته....
الخلافة تخرج من عنق الزجاجه لتحتوي بأمر الله
كل الأرض ...

اللسان المبتور...

لسان الحال مبتور..
كما الاقلام ..والافلام تغرقنا
وعين الواقع المفقوء..
وسحق الروح أظلمها ..وشلال من الأحزان
والالام ..تطاردنا
وبيت الشعر مهزوم كما الحكام
نحيى وسط جبانة.. ولا نحيا
وموت النفس ممزوج بذل طال واستفشى
وكل شله مرض.. ويحتاج الى المشفى
ويشقى طفلنا باليتم والإحزان والشكوى
ولا تصحوا جراح الغدر متسعة ..بها نشقى
ويحي الموت في ارضي ...بنا يحيا
وسوط الكفر يجلدنا.... ووالينا بسكين يلاحقنا
ويذبحنا ...ويبقى نزفنا القاني يعانقنا
فنبكي دمعنا سيلا فيغسلنا
ويبقى الملح يسكننا والذكرى تعذبنا وتلسعنا
هي الاقلام ....
لسان الحال مبتور...
وعين الواقع المفقوء..
وسحق الروح أظلمها ..شلال من الأحزان
والالام ..تطاردنا
ويسكن جرحنا في الشام ..وشيطان يلاحقنا
وتأتي>>>>( دولة الإسلام )>>>>
يباركها رضى الرحمان ...لتسعفنا وتنصرنا...
...وتحيي مجدنا فينا ...فتحيينا وتحرسنا ...

يقول الحق تعالى:....

يقول الحق تعالى :
((( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لتركبوها )))
وليس تناقشوها او تحاوروها
رسالة..
الى الإخوة الأنصار..
بعد خمس سنين من قيام الخلافة لا يحاور
ولا يناقش خصومها ..فهؤلاء سم زعاف  وخراف احزاب
وحمير انظمة ردة.. وعبدة شيوخ واصنام ..
ومن جائك يبحث عن الحق فهو الباطل بعينه كالشمس في رابعة النهار ...
هذه العينات من البشر كالدواب فهي للركوب وقظاء الحاجات
وليست للنقاش او الحوارات .. فاي حق يتحرى الباطل وهو باطل !!!
لهذا نصيحتي لكم وضعهم في مكانهم  مكب النفايات فلا تضيعوا وقت الدعوة في حوارهم فقد إنعقد سمهم ونتن قيحهم
ولا يخرج منهم إلا النتن

يا بني...

قال تعالى:
(( يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ))
انه الأمر ..
الذي تثبت فيه الخيرية للمسلم بفرديته
وللامة بمجموعها وهذا يتمثل في الدولة التي تنفذ اوامر الله
فنقول لكل واحد من إخوتنا ما قاله الله على لسان لقمان لابنه
إصبر على ما أصابك...
ونقول لخليفتنا وخلافتنا... انه الصبر المحمود الذي تترتب عليه الخيرية ورضى الله فإن إلتزام امر الله بالامر بالإسلام والنهي عن الكفر ومحاربته يترتب عليه الأذى ومصادمة كل قوى الكفر والشرك والضلال وانتم بعون الله لها ومن ذوي العزم فسيروا
وعين الله ترعاكم فالصبر الصبر وليس بعده بإذن الله إلا اليسر
واليسر ثم النصر...

يقول النبي
((( صلى الله عليه وسلم))) 

في الحديث الشريف ...
عَنْ قَيْسٍ بن أبي حازم عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ : 

بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً إِلَى خَثْعَمٍ ، فَاعْتَصَمَ نَاسٌ مِنْهُمْ بِالسُّجُودِ ، فَأَسْرَعَ فِيهِمْ الْقَتْلَ ، قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، 

فَأَمَرَ لَهُمْ بِنِصْفِ الْعَقْلِ وَقَالَ :

 ( أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ .
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! لِمَ ؟ قَالَ :

 لَا تَرَاءَى نَارَاهُمَا ) ....
,,, ( لا تستضيئوا بنار المشركين )..
من العار ان تخرج علينا قيادة حماس ..
لتبارك لتركيا  الانتصار في عودة علاقاتها مع يهود ...
ماذا سيكتب التاريخ عن مثل هؤلاء القاده الذي وصلوا الى سدة الحكم باسم الاسلام فكانوا
حربا على الاسلام والمسلمين ...ويخرج علينا من الامة من يصفق ويطبل لهم ويوجد لهم
كل مبرارات الخيانه ...

التي لا يقبلها العقل ولا الشرع ...

ما بين الصدق والتدليس ...

هاجر، وكتيبة الخنساء
كتب الفطعة المأجور((  أحمد إبراهيم ))
7 يوليو، 2015 الكتيبة الخنساء 
جلَست بمواجهتي...
سكَبت في فنجاني قهوة. حبة هيل وعدة حبات قهوة تطفو على وجه الفنجان. كانت غير متكلِّفة، ترتدي لباساً بيتياً يكشف عن ذراعيها وقسم غير صغير من صدرها، وساقيها إلى الركبة. سَحَبتْ نفساً عميقاً من سيجارتها، ونظرت بعيداً عبر زجاج النافذة نافثةً الدخان على شكل حلقات.

قالت: كثير من شعارات الجهاد كاذبة. نعم هم ملتحون وملتزمون بالصلاة ويرددون آيات مختارة من القرآن تدعو للجهاد، ثم تكتشف أن الواحد منهم مجرد مرتزق يتاجر بالدين لصالح مشروعه الخاص. على كلٍ، هم ليسوا قادمين من عمق التاريخ، وليسوا من سكان الكهوف الأفغانية، بل هم على علم ودراية أمنية عسكرية وإعلامية واجتماعية عالية، لكنهم بالتأكيد ليسوا على دراية دينية، وإن ادعوها.

هكذا بدأت هاجر قصتها، وهي المنشقة الهاربة حديثاً من جحيم كتيبة «الخنساء» النسائية، التابعة لتنظيم الدولة الإسلامية، داعش. تبلغ هاجر خمسة وعشرين عاماً من العمر. وكانت تعمل سابقاً في أحد أماكن السهر العامة في منطقة السِّحل 1 على ضفاف الفرات. تبرر هاجر انتسابها الى التنظيم بماضيها الذي أجبرها عليه مجتمع لا يرحم.

تطيل النظرعبر زجاج النافذة. وتراقب رف طيور في الأفق البعيد. تشعل سيجارة من عقب سيجارتها الأولى، وتقول: انتسبتُ إلى كتيبة الخنساء في 7/2/2014، أي بعد خمسة أيام من تشكيلها. كان انتسابي عن طريق «أم ريان»، المرأة الأقوى في التنظيم في ذلك الوقت. أم ريان مهاجرة تونسية جاءت مع عائلتها من العراق بعد أن زوّجت ابنتيها إلى قياديين في التنظيم، وهما من زكيّاها لتشكيل كتيبة الخنساء بالرقة، وكانت قد عرَّفتني عليها جارتي «أم إسلام الجزراوية»، زوجة السعودي «عبدالله أبو إسلام»، شرعي الدولة الإسلامية في منطقة حزيمة شمال الرقة.

انتسبتُ إلى كتيبة الخنساء في 7/2/2014، أي بعد خمسة أيام من تشكيلها. كان انتسابي عن طريق «أم ريان»، المرأة الأقوى في التنظيم في ذلك الوقت.
تعصر بثرة سوداء في ربلة ساقها، وتتابع: «شوف».. كسر تنظيم الدولة كل الأساليب المعهودة في الحركات الإسلامية بتنسيب نساء وإعطائهن أدواراً تنفيذية، والتنظيم هدف من وراء ذلك وعبر بروباغندا إعلامية هوليودية محترفة إلى جذب مزيد من الفتيات والنساء، يجئن مبهورات بشخصية الداعشي الكامل المواصفات. «شوفلي» الأفلام التي ينتجونها، فتيات بطول فارع وكشف مقصود لعيونهن، أسلوب لجذب الشباب لحسناواتٍ جهاديات. وكذلك لاحظ صور الشباب، شيء يوحي بالغموض ويدعو للمغامرة.

أشعلت سيجارة جديدة وأغلقت هاتفها الجوال. يبدو أن هناك ملحاحاً على الطرف الآخر.

تتابع: المهم، أم ريان هذه امرأة بمئة رجل. سمراء، وذات قوام ممشوق ورياضي رغم سنواتها السبع والأربعين. عرفت أم ريان تاريخي من أم إسلام التي كفلت استتابتي، وهي أيضاً رعتني تحت جناحها، ومن هنا جاء كره كوثر الحمصية، مساعدة أم ريان، لي.

أستاذ.«عمْ أحكي كثير وأدخن كثير، مو»؟

القصة من أولها: تشكلت الكتيبة في 2/2/2014. كانت فكرة تشكيل الكتيبه قائمة من قبل، ولكن ما عجَّل بها هو ما حدث على حاجز السباهية غرب المدينة، حيث قتل ثلاثة عناصر من التنظيم، وقتل أربعة آخرون على حاجز المشلب شرق المدينة، على أيدي مجهولين يرتدون لباساً نسائياً، ويغطون وجوههم بالبراقع. وخوفاً من تكرار العملية، سرَّعت أم ريان الخطوات التنفيذية لتشكيل الكتيبة. كنا بداية 35 امرأة: 3 سوريات، 2 يمنيات، 4 سعوديات، كويتية واحدة، 7 تونسيات، 3 ليبيات، 9 شيشانيات، 3 مصريات، 3 عراقيات. كانت المهمة المتعجلة لنواة هذه الكتيبة تفتيش النساء في الشوارع والمحلات خوفاً من تكرار العمليات، وأيضاً من أجل إزالة العقبات التي تواجه التنظيم أثناء «توعية» أو اعتقال أو محاسبة النساء اللائي «يخطئن»، أو يخالفن الشريعة الإسلامية. ولكن هذا ما هو إلا جزء من الحقيقة، وتتمتها هو تأمين «مجاهدات» للتنظيم، مهاجرات ومحليات بين 18 و25 سنة، وهو الشرط الأساسي، وباقي الشروط يمكن مناقشتها لاحقا مع المنتسبة.

ارتفع أذان الظهر. قطعت هاجر حديثها وبشكل شبه آلي أخذت تردد وراء المؤذن: الله أكبر الله أكبر.. الله يتوب علينا ونرجع نصلي من قلب وربّ.

كانت المهمة المتعجلة لنواة هذه الكتيبة تفتيش النساء في الشوارع والمحلات خوفاً من تكرار العمليات، وأيضاً من أجل إزالة العقبات التي تواجه التنظيم أثناء «توعية» أو اعتقال أو محاسبة النساء اللائي «يخطئن»، أو يخالفن الشريعة الإسلامية.
المهم، قام التنظيم بطرد كتيبة حذيفه بن اليمان، وهي من كتائب الجيش الحر التي بايعت التنظيم، ولكنها لم تشاركه في حرب الأيام الستة التي سيطر فيها التنظيم على الرقة. طردها من قصر الضيافة، وأسكن فيها المهاجرات العازبات، وكذلك «الأنصاريات». أما المتزوجات فقد تمت مصادرة بيوتٍ من حي الثكنة الراقي بحجة انتساب أصحاب هذه البيوت للجيش الحر أو منظمات المجتمع المدني، وإسكان عائلاتهن فيها.

زفرتْ زفرة قوية قبل أن تكمل حديثها: إنهم كالمستوطنين، يحتلون المدينة ويؤسسون عائلات. كان أول مقر لعمل الكتيبة هو الطابق الثالث في الفندق السياحي، الكرنك؛ ومكان التدريب في الغابة، شمال المدينة. في 24/2/2014 بدأنا دورياتنا الأولى بميكروباص، ترافقنا سيارة «بك آب» فيها عناصر ذكور للمؤازرة. ومنذ اليوم الأول اخطأت أم ريان البوصلة إلى الله. أول مهمة لنا كانت محلات الألبسة النسائية، ومن ثم تابعنا في الأيام التالية، حيث قمنا بمنع وضع الألبسة النسائية على واجهات المحال، وطمس ملامح جسم دمى العرض، ووضع كيس أسود على رؤوسها، وأبلغنا أنه ينبغي أن تكون البائعة أنثى، وأنه ينبغي إغلاق كافة محلات الخياطه النسائية التي يديرها ذكور، والإغلاق التام لمحلات الحلاقة النسائية والتزيين، وأيضاً مداهمة العيادات النسائية التي يملكها أطباء ذكور، وإجبار طبيبات النسائية على عمليات إسقاط الأجنة فقط لنساء عناصر التنظيم الذين يشترطون في عقد النكاح، كما يسمّونه، أن لا يحصل حمل، وإن حصل فالإجهاض. لا تتعدى شروط عقد النكاح سوى شهود اثنين عادة، هم من عناصر التنظيم، وموافقة ولي أمر البنت.

هل تذكر عقد الشبيح على فتاة طفلة في ريف حلب الجنوبي الشرقي؟ هم مثله تماماً. يشترطون عدم الإنجاب ،وفي حال حصول حمل نقوم نحن بعملنا.

هنا واجهتنا مشكلة أمنية، أصبحت جميع نساء وبنات المدينة متشابهاتٍ في لباسهن. وكان الحل بالتدقيق على الحذاء، فالقدم النسائية غير القدم الرجالية، وقد أمسكنا في شارع 23 شباط أربعة رجال يلبسون الزي النسائي من خلال أحذيتهم، ليتبين بعد ذلك أنهم من «كتيبة التماسيح» الأمنية التابعة للتنظيم، وهي الأشد عنفاً ودموية حتى بالنسبة لعناصر التنظيم. وتم سجن دوريتنا ثلاثة أيام من قبل أبو أنس العراقي، قائد هذه الكتيبة، على إثر ذلك.

بعد أن فرضنا الشكل العام لرؤية كتيبتنا لوضع المرأة ولباسها في الرقة، بدأت تتكشف بعض الغايات الحقيقية لتشكيل الكتيبة، ومنها تأمين الزواج لـ«المهاجرين» من داخل الكتيبة، ومن المجتمع المحلي الذي كان رافضاً في البداية لهذا الأمر بشكل قطعي. أما داخل الكتيبة، فكان على من تريد الزواج بـ«مهاجر» أن تلبس نقاباً شفافاً تحته نقاب أبيض ليتم تمييزها.

في البداية كان «المهاجرون» الأوربيون يفضلون المهاجرات الأوربيات بحكم اللغة، ولكن بعد ذلك استمرأوا «اللحم» السوري. وكانت دوافع عناصر التنظيم «المهاجرين» للزواج من مجتمع «الأنصار» غرائزية، وليست سياسية، مثلاً بناء علاقات مع المجتمع المحلي. ما حدث للفتاة فاطمة الجمعة من قرية السلحبية غربي الرقة يوم 5/3/2014 مثال عن رفض فتيات الرقة الزواج من غرباء، تفكيرهم وسلوكهم غريب عليهن. انتحرت فاطمة بعد أن وافق والدها على تزويجها من مهاجر تونسي أغراه بالمال.

«إحنا النسوان وين ما نكون مظلومات، وكثير من نسوان الدواعشة مثلنا».

ما حدث للفتاة فاطمة الجمعة من قرية السلحبية غربي الرقة يوم 5/3/2014 مثال عن رفض فتيات الرقة الزواج من غرباء، تفكيرهم وسلوكهم غريب عليهن. انتحرت فاطمة بعد أن وافق والدها على تزويجها من مهاجر تونسي أغراه بالمال.
الكثير من عناصر التنظيم يعاملون نساءهم بعنف كبير، ولا ملجأ لهن كي يشكينهم. الجريئة منهن تشتكي عندنا، ولكن حتى نحن «اللي نخوف كل نسوان البلد» لا حول لنا ولا قوة عليهم، وخصوصاً الأمنيين منهم، وبالأخص التماسيح. أذكر أن زوجة واحد من عناصر التنظيم جاءت شاكية، وأحصينا 23 منطقة في جسمها صب عليها شمع ساخن، ومنها المناطق الحساسة، والسبب أنها لم تستطع مجاراته في رغباته الجنسية غير الطبيعية، والتي يزيدها بمساعدات دوائية.

في 2/3/2014 بدأت محاولات إغلاق مدارس الفتيات بمداهمة مدرستي حميدة الطاهر وعبد الهادي الكاظم الثانويتين للبنات. دخلنا المدرستين على شكل اقتحام لبثّ أكبر كمية من الرعب في قلوب الفتيات. كانت أم ريان وكوثر الحمصية هما رأس الحربة في الاقتحام، وكانتا تصرخان بالفتيات «يا فاجرات! يا كافرات! حجابك شفاف! حواجبك ظاهرة! بكلة شعرك مرتفعة!». تم اعتقال عشر طالبات من ثانوية حميدة الطاهر من صفوف العاشر والحادي عشر، والتهم رقّة الحجاب، واللباس الذي لا يناسب تفصيله مقاس تنظيم الدولة، وبكلة الشعر تحت الحجاب تؤدي الى ارتفاع الشعر فوق الرأس، ووو.. لا زالت كلمات إحدى الطالبات ترن في أذني: «نحنا مو ناقصات عقل ودين! جماعتك هم اللي بدهم يعيدونا للعصر الحجري وعقولهم هنا!»، وأشارت إلى مابين ساقيها. وعندما اعترضت المعلمات محاولاتٍ الدفاع عن طالباتهن، تم اعتقال معلمتين وأمينة السر. وتم جلد الفتيات من قبل أم حمزة، وأم حمزة نفسها الجلادة التي كانت عند الهيئة الشرعية التابعة لحركة أحرار الشام.
يتبع..

تكملة الكذب..
في 2/3/2014 بدأت محاولات إغلاق مدارس الفتيات بمداهمة مدرستي حميدة الطاهر وعبد الهادي الكاظم الثانويتين للبنات. دخلنا المدرستين على شكل اقتحام لبثّ أكبر كمية من الرعب في قلوب الفتيات. كانت أم ريان وكوثر الحمصية هما رأس الحربة في الاقتحام، وكانتا تصرخان بالفتيات «يا فاجرات! يا كافرات! حجابك شفاف! حواجبك ظاهرة! بكلة شعرك مرتفعة!». تم اعتقال عشر طالبات من ثانوية حميدة الطاهر من صفوف العاشر والحادي عشر، والتهم رقّة الحجاب، واللباس الذي لا يناسب تفصيله مقاس تنظيم الدولة، وبكلة الشعر تحت الحجاب تؤدي الى ارتفاع الشعر فوق الرأس، ووو.. لا زالت كلمات إحدى الطالبات ترن في أذني: «نحنا مو ناقصات عقل ودين! جماعتك هم اللي بدهم يعيدونا للعصر الحجري وعقولهم هنا!»، وأشارت إلى مابين ساقيها. وعندما اعترضت المعلمات محاولاتٍ الدفاع عن طالباتهن، تم اعتقال معلمتين وأمينة السر. وتم جلد الفتيات من قبل أم حمزة، وأم حمزة نفسها الجلادة التي كانت عند الهيئة الشرعية التابعة لحركة أحرار الشام. جلدت الطالبات عشرين جلدة لكل واحدة، أمّا المعلمات فتمت معاقبتهن بالعضّاضة، وعلى إثر العقوبة جرى إسعاف أمينة السر إلى المشفى.

تقطع هاجر الحديث عدة مرات، وتصفن. عندما كانت تقوم بتحضير طعامها من قبل أن تتطوع في الكتيبة كان طعاماً بسيطاً، أمّا هناك في الكتيبة في الرقة: «ما ناكل غير جاهز من مطعم الحاضري، ومن مطعم السلطنة. حتى العصير ما نشرب غير الطبيعي. ماني ندمانة، والله يشهد على تركي لتلك العصابة».

تعرف؟ الأوربيون أكثر سادية وعنفاً من جماعتنا. فمثلاً البريطانيات يتفاخرن بعمليات التعذيب الوحشية، والتي تقوم بالتعذيب بالعضاضة هي بريطانية، بريطانية الأصل والفصل، بلْقاء، وهي نفسها تشرف مع «أم سياف» على البيوت التي يخفي فيها التنظيم «العبدات» اليزيديات، وعلى توزيعهن. بل وإدارة الدعارة. «إذا ما بدك تصدق، لا تصدق! الزواج تبعهم متل الدعارة»، البلقاء البريطانية هذه تكنى بـ «أم سلمة»، ولأنها حمراء شقراء وشعرها ذهبي، ورغم أنها غير جميلة، يحبونها. فالكل يحب هذا النوع من النساء.. لا تقل لي إنها «غيرة نساء!».

أزياء

استغربتْ محدثتي عدم معرفتي بالعضّاضة، وقالت شارحةً: العضاضة، يا أفندينا، آلة حديدية تشبه كثيراً الكماشة. منها نوع له سنّان في الفك العلوي وسنّان في الفك السفلي. ومنها بأربعة أسنان لكل فك. تقوم الموكلة بالمهمة بإطباق فكي الكماشه على صدر من تجري معاقبتها، مما يسبب لها ألما لا يطاق وجروحاً. وأحياناً تطبّق على الأعضاء التناسلية بطريقة وحشية وفي حركات تشبه الاغتصاب. والله أتذكر من هذه الحوادث امرأة ألقينا القبض عليها في إحدى زوايا حديقة الرشيد منزوية ترضع طفلتها، وخيّرنا زوجها الذي جاءت به «الحسبة» لتعزيره على ما قامت به زوجته بين جلده وجلدها أو تعريضها للعضاضة، ولكن الزوجة أصرت على أن تتعاقب هي، واعتقدت أن العضاضة شيء مخفف عن الجلد، فاختارت العضاضة. أُدخلت على إثرها المشفى بسبب الجروح الغائرة في صدرها المُرضع.

أسألها: أما خفتِ؟

كنت أستلذ بالانتقام من كل النساء السوريّات، وخصوصاً عندما يأتي وليّ أمر المرأة، كنت أذل به الناس كلها.. «الله يعفي عنا!»
لا.، ما خفت إلا مرة واحدة. «بدك الصراحة؟» كنت أستلذ بالانتقام من كل النساء السوريّات، وخصوصاً عندما يأتي وليّ أمر المرأة، كنت أذل به الناس كلها.. «الله يعفي عنا!». وكما قلت لك، المرة الوحيدة اللي خفت فيها كانت عندما قصفت قوات التحالف مقرنا في الأمن السياسي سابقاً، جانب الجسر القديم. كنت على بعد 200 متر. وعندما ذهبت الطائرات كانت ثلاثون حوريةً من حوريات الخنساء قد انتقلت إلى باريها. وفي اليوم الثاني أحضروا معاذ الكساسبة، الطيار الأردني، وقالوا إنه هو الذي قصف مقرنا، لم أرَ في حياتي مثل كمية العذاب الذي أذاقته له أم ريان وأم سلمة وفتاة بريطانية أخرى. لحظة إعدامه اصطفت كتيبة الخنساء بكافة منتسباتها، وكنا وقتها 605 منتسبات. وقتها طفرت من عيني دمعة، حمدت ربي «إنو ما حدا شافها».

تضيف قائلةً: «دروس الإرشاد الديني هي اللي تحير أكتر شي. منين يجيبون الأحاديث تبعهم، ما أعرف. شي ما يشبه الإسلام بنوب. يجوز بعرفهم وعرف المجتمع أنا آخر واحدة يحق لها تحكي عن الإسلام. بس اللي شفتو عندهم أني أنا عندي شرف وإسلام أكثر منهم كلهم، والله غفور رحيم».

لاحظ مثلاً هذا الحديث الذي يتداولونه كثيراً وكأنه هو القرآن، «قال رسول الله: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً جبرياً، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة».
كل كتب الحديث تقول إن هذا الحديث ضعيف، ولكنهم يتداولونه وكأنه تبشير بهم.
وأنا كامرأة أقول: دولة لا تحترم المرأة، دولة قوانينها لا تصون حق المرأة، ستتبدد، ولو ألبسوها عباءة الإسلام.

(الجمهورية

هذه الأمة..

هذه الأمة
لم تزل مدجنة للقيادة فقط
وتتذلل لمن يجلدها ويركبها
وتبقى قلة لا تنقاد إلا لله وتكفر بهذه الأنظمة
الذليلة المنقادة كشعوبها الى الغرب الكافر تتعبد اوامره
وتنفذ إجرامه وظلمه وإستعباده للشعوب..
من اجل هذا لا ينفع مع هذه الأمة التي فقدت إحساسها العقدي والفكري ... وحتى إدراكها الغريزي ..
إلا أن تساق للحق سوقا من خلال برامج توازن الرعب
لخلخلة جبنها بخطر أشد من الرعب الذي يسكنها من هذه الأنظمة... لذلك لا بد من كسر وتحطيم ونسف هذه الأصنام
التي تتعبدها حتى تخرج من ظلام عبوديتها